¿En qué consiste la comunión
reparadora de los cinco primeros sábados de mes?
En la tercera aparición en Fátima, el 13 de julio de 1917, Nuestra
Señora había dicho:
"Vendré a pedir la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón
y la comunión reparadora de los primeros sábados".
El mensaje de Fátima no estaba, pues, definitivamente concluido con el
ciclo de las apariciones de Cova de Iría en 1917.
Así, en el día 10 de diciembre de 1925, la Santísima Virgen, teniendo a
su lado al Niño Jesús sobre una nube luminosa, se apareció a la Hna. Lucía en
su celda, en la Casa de las Doroteas de Pontevedra. Poniéndole la mano en el
hombro, le mostró un corazón rodeado de espinas, que tenía en la otra mano. El
Niño Jesús, señalándolo, exhortó a la videntecon las siguientes palabras:
"Ten pena del Corazón de tu Santísima Madre, que está rodeado con las
espinas que los hombres ingratos constantemente le clavan, sin haber quién haga
un acto de reparación para quitárselas".
Más adelante, la Virgen añadió:
"Mira, hija mía, mi Corazón rodeado de espinas que los hombres
ingratos, a cada momento,me clavan con blasfemias e ingratitudes. Tú, al menos,
haz algo por consolarme y di que a todos aquelos que durante cinco meses, en el
primer sábado, se confiesen, reciban la sagrada comunión, recen el rosario y me
acompañen quince minutos meditanto sus misterios con el fin de desagravarme, yo
prometo asistirlos en la hora de la muerte con todas las gracias necesarias
para su salvación".
El día 15 de febrero de 1926, la Hna. Lucía expone al Niño Jesús, en una
nueva aparición que tuvo en Pontevedra, las dificultades que tenían algunas
personas de confesarse el sábado, y pidió que fuese válida la confesión dentro
de los ocho días. Jesús respondió:
"Sí, puede ser, y hasta de muchos días más, con tal de que
cuando me reciban estén en gracia y tengan la intención de desagraviar al
Inmaculado Corazón de María".
La Hna. Lucía incluso levantó la hipótesis de que alguien se olvide de
poner la intención al confesarse, a lo que Nuestro Señor respondió: "Pueden
ponerla en la confesión siguiente, aprovechando la primera ocasión que tengan
para confesarse".
En la vigilia del 29 al 30 de mayo de 1930, Nuestro Señor, hablando
interiormente a la Hna. Lucía, resolvió también otra dificultad: "Será
igualmente aceptable la práctica de esta devoción el domingo siguiente al
primer sábado, cuando mis sacerdotes, por justos motivos, así lo determinen".
Condiciones para hacer una buena
confesión
¿Qué
es necesario para hacer una buena confesión?
Para hacer una buena confesión son necesarias cinco cosas: 1º. Examen de
conciencia; 2º. Dolor de los pecados; 3º. Propósito de la enmienda; 4º. Decir
los pecados al confesor; 5º. Cumplir la penitencia.
¿Cómo
debemos hacer el examen de conciencia?
Para hacer el examen de conciencia, debemos ponernos en presencia de
Dios y examinarnos con diligencia sobre los pecados cometidos por pensamientos,
palabras, obras y omisiones contra los mandamientos de la Ley de Dios y de la
Iglesia y contra las obligaciones del propio estado.
¿Qué
es el dolor de los pecados?
El dolor de los pecados es un sentimiento o pena espiritual de haber
ofendido a Dios, con firme propósito de nuna más pecar.
Para
que sea bien hecha la confesión, ¿es necesario el arrepentimiento?
El arrepentimiento es absolutamente necesario para que sea bien hecha la
confesión. Tanto es así, que no habiendo arrepentimiento, los pecados no quedan
perdonados.
¿Qué
pecados estamos obligados a confesar?
Estamos obligados a confesar los pecados mortales, pero es bueno
confesar también los pecados veniales.
Condiciones para hacer una buena
comunión
¿Cuáles
son las condiciones necesarias para recibir la Sagrada Comunión?
Para recibir bien la Sagrada Comunión son necesarias tres cosas: 1º.
Estar en estado de gracia; 2º. Guardar el ayuno eucarístico; 3º. Saber a quién
recibimos y acercarse a comulgar con devoción.
¿Quién
está en gracia de Dios?
Está en gracia de Dios el que está limpio de pecado mortal.
¿Qué
ayuno debe guardarse antes de la Sagrada Comunión?
Para comulgar se exige el ayuno de una hora antes de comulgar. El agua
no rompe el ayuno eucarístico
